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...El vampiro de Froylan Turcios y O vampiro de Curitiba de Dalton Trevisan.
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"El vampiro es una figura poco común en la Literatura Latinoamericana. Sus representaciones parecen involucrar las creencias de la cultura donde se originan. Es decir, existen múltiples figuras de vampiros, algunas incluso pueden ser muy diferentes entre sí.
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El vampiro no es una figura impuesta sobre una cultura sino exactamente lo contrario. El vampiro nace en una sociedad determinada. Es un constructo social susceptible de ser estudiado. De esta manera podríamos acceder a los miedos y las creencias, al discurso social que se deposita en esta figura de la mitología popular. Por esto mismo nos interesan dos representaciones literarias de Latinoamérica: El vampiro (1910) de Froylan Turcios y O vampiro de Curitiba (1965) de Dalton Trevisan.
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Ambas obras literarias se ubican históricamente en momentos de cambios profundos en la sociedad latinoamericana. La primera en el cambio del siglo (XIX-XX) y la segunda en los comienzos de la postmodernidad. Postulamos, por lo tanto, que la representación del vampiro en estas dos textualidades estaría develando una articulación histórico/temporal desde donde se pueden rastrear distintas dinámicas sociales.
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El principal objetivo del presente ensayo será entonces desentrañar parcialmente las dinámicas sociales e históricas que pueden inferirse a partir del constructo social denominado vampiro...."
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Rediseño para el libro del autor hondureño Froylán Turcios, El Vampiro, por Daysi Galeas
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